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丹派道 先天混元炁·后天修丹气

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

《坤元经》又名《女丹法言秘诀八章》，传为玄贞五皇姑所作。不过，也有说法提到《清静元君坤元真经》，其中提到元君孙氏（名富春，法名不二，号清静散人）与道教修炼有关，但并未直接说明《坤元经》就是她所著。

在道教经典中，作品的归属有时存在不同的传说和版本。对于《坤元经》的具体作者，目前较为普遍的说法是玄贞五皇姑。由于历史久远和文献记载的复杂性，对于古代道教经典的具体作者，有时难以给出确切无疑的答案。凡是女性修炼道家功法，想要入道用功，应当在子时之后、午时之前，阳气初生的时候，按照法诀来修行。首先要回归虚静的状态，深入混沌之中，等待混沌开启机缘，就集中注意力吸气，意守两乳之间的乳溪穴，存想每一口呼吸都在乳溪中进行。呼吸往来，默默地调整呼吸三十六次完毕。然后再次回归虚静的状态修养，达到至极的虚和静，依照灭尽定的境界，进入寂灭的状态。等到静到极点再次有知觉的时候，仍然按照前面的方法调息守中，连续进行三五次之后才结束。修炼到未月之后，两乳之中会感觉到有动机并且发热，这时就用两手捧着乳房吸气，使每一口呼吸都归根于乳溪穴。绵绵密密，若有若无地守着它。守到两乳之中有呼吸出入的感觉时，就将神志迁移到下丹田的黄庭穴守护。用手轻轻揉搓两乳，左右各三十六次。再用真心、目力和神光，从左右两肋稍微往后的位置，往后迁移，由夹脊两旁沿着赤道上升，经过玉枕穴，进入泥丸宫，到明堂额上交汇完毕，从耳后降到胸前相会，再次交汇完毕。然后从两乳中间穿过，将左右两乳各旋转一周，仍然从两乳中间一并送入黄庭穴以回归虚静；稍微停留一会儿，再次捧乳吸气，左右两乳各揉搓三十六次，用意照着前后的迁移路线，连续三次之后才结束。一直守到黄庭穴发亮，再迁移神志，下守脐轮。守到脐中发痒出水，两乳就会渐渐缩回，像男子的样子。再次迁移神志，下守丹田，默默地调整呼吸三十六次以回归虚静。守到丹田发热，或者感觉到微微的疼痛，像刀刺一样，不要惊慌害怕，这并没有妨碍。凡是月经来的时候，应当回归虚静的状态修养，不用调息持守的功夫。十六、七岁到二十四、五岁，月经来七天才回去。二十六、七岁到三十四、五岁，月经来五天才回去。三十六、七岁到四十四、五岁，月经来三天才回去。等月经过去，月经干净的时候，仍然按照前面的方法守丹田，调整呼吸。刚开始守丹田时，要轻轻地守视，绵绵不断地存养，密密实实地照顾，直到丹田发热，阴气到来，情欲萌动时，就用真心、目力和神光，往后迁移运行。仍然由赤道上升，进入头顶，到明堂不交汇完毕。分为左右两路，从耳后降到胸前，交汇完毕，不绕过两乳，直接从两乳中间一直送入丹田。稍微停留一会儿，仍然往后迁移，要细心且迅速地进行，连续三五次，一直运行到阴气消尽，情欲寂灭才停止。因为阴气发动时，会让人放纵情欲，产生交合嬉戏的心思。如果不用正念来主宰它，使后升前降，战胜群阴，就没有不自己败坏功修的。所以应当修炼到阴气消尽，情欲寂灭之后才停止。此外只用虚心静守的功夫，但不可以着意紧守，使丹田骤然发热，要轻轻地守视，绵绵不断地存养，使丹田内的真气自然显现，先温暖后发热，渐渐变得大热。像火烧一样，像汤煎一样。即使隆冬数九的天气，上衣下裳也都要脱尽，就连裹脚也要解开。这时需要道侣来护持，紧闭房门，深居帐内，切莫惊动。只用一味静守，自然会渐渐进入混沌状态。等到混沌开启根基时，仍然按照前面的方法静守。守到交骨忽然开启，真气吐出信号时，就用温水将手洗净，轻轻地托上去。运用真心、目力和神光，从丹田向后迁移运行，由来夹脊两旁沿着赤道上升到达乾顶，下降到明堂，不用交汇完毕，就从左右耳后降到胸前，交汇完毕，相并由两乳中间降到黄庭穴，送下丹田，再用手轻轻地托上去，送入密户（女性生殖器官）。仍然用真心使后升前降一周，连续三五次，直到真气吐出信号，缩入净尽之后才停止。然后就回归虚静入定，依照灭尽定的境界，进入寂灭的状态，交骨就合上了。每当热到极点，交骨开启吐出信号，收回逆运完毕之后。必须深入混沌状态，交骨才能合上。如此日夜不停地修行持守。这样周身的骨节关窍都会开通，河车自然会逆运，真气自然会像童子一样蒸腾。古人说：万朵紫云朝向玉宇，千条百脉种植在泥丸宫。自己会感觉到一点灵光，不分内外，无论昼夜，都照耀着周身。十个月功成之后，阳神就会出现，和男子同体，起初没有彼此的区别。又说：乳房上通心肺的津液，下达血海的经脉。修炼到乳房像处女和小儿的形状时，就是女换男体了。这个功夫只在送甘露（一种修炼中的比喻，指体内的精华物质）的时候。不许送下丹田，只用送到绎宫（可能是指某种修炼中的穴位或部位），用意注在两乳上，将门牙上下两齿紧紧地咬住，用两个鼻孔闭住呼吸，用内呼吸在体内收拾（指调整气息和能量）。外面用两掌心左右各揉搓七十二次，先缓后急，先轻后重。这样修炼一百天之后，乳房就可以像两个核桃的形状了。【附·原文】凡坤道修炼，用功入道，当于子后午前，阳气发生之际，按法行持。先还虚静定，深入混沌，候混沌开机，即凝神吸气以守乳溪，存想息息在乳溪中。呼吸往来，默调呼吸三十六息讫。仍还虚静养，以至虚极静笃，依灭尽定，而寂灭之。待静极复觉之际，仍照前调息守中，一连行持三五次而后已，炼至未月以后，两乳之中，觉得有动机发热，即用两手捧乳吸气，使息息归根于乳溪。绵绵密密，若存若亡，以守之。守至两乳之中有呼吸出入，即迁移其神，下守黄庭。用手轻轻揉搓两乳，左右各三十六次。再用真意，目力神光，从左右两肋稍间，往后迁移，由夹脊两旁，赤道上升，过玉枕，入泥丸至明堂额上交个尽，从耳后降至胸前相会，仍交个尽。从两乳中间行过去，将左右两乳，各旋转一周仍从两乳中间一并送入黄庭以还虚；略停一时，再捧乳吸气，左右两乳，揉搓三十六次，用意照前后迁移，一连三次而后已，直守至黄庭发亮，再迁移其神，下守脐轮。守至脐中发痒出水，两乳即渐渐缩回，如男子状。再迁移其神，下守丹田，默调呼吸三十六息以还虚，守至丹田发热，或觉微痛，如刀刺之状，不须惊惧，并无防碍。凡赤龙来时，当还虚静养。不用调息持守之功。十六、七岁，至二四、五，赤龙来七日方回。二十六、七岁，至三十四、五岁，赤龙来五日方回。三十六、七岁，至四十四、五，赤龙来三日方回，候赤龙过去，月经净时，仍照前守丹田，调呼吸，初守丹田，经轻轻守视，绵绵存养，密密照顾，过至丹田发热，阴气至，情欲动时，即用真意目力神光，往后移运。仍由赤道上升，入头顶，至明堂不交尽。分左右两路，从耳后降至胸前，交个尽，不绕两乳，即从两乳中间，一直送入丹田。略停一时。仍往后转移，要细心速行，一连三五次，直运至阴气消尽，情欲寂灭方止。盖阴气发动，令人姿情纵欲，而生交嬉之心。若不以正念主之，使后升前降，战退群阴，未有不自败其功修者。故当炼至阴消情灭，而后已也。此外只用虚心静守功夫，但不可着意紧守，使丹田骤然发热，要轻轻守视，绵绵存养，使丹田内真气发现，先温后热，渐渐大热。如火烧似汤煎。虽隆冬数九，而上衣下裳，亦皆脱尽，即裹脚亦要解去。此时要用道侣护持，紧闭房门，深居帐内，切莫惊动。只用一味静守，自然渐入混沌。候混沌开基，仍然照前静守，守至交骨忽开，真气吐信，即用温水将手洗净，轻轻托上。运动真意，目力神光，从丹田向后转移，由来夹脊两旁赤道上升乾顶，下至明堂，不用交尽，即从左右耳后降至胸前，交个尽，相并由两乳中间，降至黄庭，送下丹田，再用手轻轻托上，送入密户。仍用真意，后升前降一周，一连三五次，直至至真气吐出之信，缩入净尽而后已。己则还虚入定，依灭尽定，而寂灭之，而交骨合矣。每当热极，骨开吐信，收回逆运讫。必须深入混沌，交骨方合。如此日夜行持。是周身骨节关窍，尽皆开通，河车自然逆运，真气自然童蒸。古人云 : 万朵紫云朝玉宇，千条百脉种泥丸。自觉一点灵光，不分内外，无论昼夜，而照耀周身矣。十月功完阳神出现，与男子同体。初无彼此之别也。又云 : 夫乳房上通心肺之津液，下彻血海之经脉。炼至乳房如处女小儿之形，便是女换男体，其功只在送甘露时。不许送下丹田，只用送至绎宫，用意注在两乳，将门牙上下两齿，紧紧咬住，以两鼻孔闭住，用内呼吸在内收拾。外以两掌心左右各揉七十二次，先缓后急，先轻后重，如此百日，可如两核桃形也。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。