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养派生 食补胜药补·练功百病消

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

《易·系辞》里说：“天地之间气息交融，万物得以化育成熟，男女交合，万物因此繁衍生息。”这里把男女交合看得和天地和谐一样重要，认为是万物繁衍的基础。阴阳结合产生万物，男女结合繁衍人类，这样自然界才充满了生机。《礼·礼运》里也说：“饮食和男女之事，是人类最基本的欲望。”孟子也说：“吃饭和性欲，都是人的本性。”这些都明确指出，“性”是人类的自然生理本能。物质生活、精神活动、房事生活，这些都是人类繁衍、生存、健康长寿的基础，这是不可否认的。

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在战国时期，我国就有了关于房事养生的早期著作。据《汉书艺文志·方技略》记载，当时有房中术八家，像《害成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘瘦阴道》、《天老杂子阴道》、《天一阴道》、《黄帝三五养阳方》、《三家内房有子方》等。这里说的“阴道”，其实就是指房中术。虽然这些书早就失传了，但在很多同类书籍里都有提到它们，可见它们的学术思想对后世影响有多大。1973年，长沙马王堆汉墓出土了竹简《十问》、《合阴阳》、《天下至道说》，这些都是专门讨论房中养生的。另外，帛书《养生方》和《杂疗方》里也有部分内容谈到性保健。这些房中医书，从下葬（汉文帝前元十二年，即公元168年）到出土，已经有两千一百多年的历史了。据专家们考证，它们的成书年代肯定比这更早，甚至可能是在先秦时期。所以，它们是我国迄今为止发现的最早的房中养生学专著。《合阴阳》这本书讨论了男女交合的事情，包括交合的姿势，还有怎么结合气功导引来进行房中保健。《天下至道谈》，顾名思义，讲的就是天下最高深的养生之道。在交合的动作、姿势方面，书里提到了十动、十修、八功、八道、十势、十已，这些都强调了要把房中术和气功、导引结合起来。其中最有价值的是关于男女交合的“七损八益”，就是说男女交合中有八种做法对人体有益，叫“八益”，有七种房事中会出现的病症叫“七损”。如果能善用“八益”，就能避免“七损”的发生。陶弘景，是南北朝时期的著名医药学家、道家。他写了《养性延命录》两卷，其中的《御女损益篇》是专门讨论房事养生的。这篇文章记录了不少晋代以前的房事养生内容，陶弘景在房事养生方面也有他独特的见解。陶弘景认为，“房事这件事，既能让人生，也能让人死。就像水和火一样，知道怎么用的人，可以用来养生；不知道怎么用的人，一下子就可能丧命。”他用水和火的利弊来比喻房事的利弊，确实很有说服力。他还强调，“养生的关键在于爱惜精气。”而爱惜精气的关键在于交合有度，“如果能一个月行两次房事，一年二十四个节气都行房事，都能活到一百二十岁。”在交合方法上，他主张“弱入强出”，这是养生的技巧。在房事禁忌上，书里说：“应该避开大寒、大热、大雨、大雷、日月蚀、地震、雷震这些天忌；还有醉饱、喜怒忧愁、悲哀恐惧这些人忌；以及山川神祗、社稷井灶这些地方忌。”其中，房中补益是古代房中术涉及的一个重大问题。大凡有关房中的书籍，都强调“爱精保气”，都认为这是养生长寿的关键。这个内容涉及得很广，论述得很深奥，方法也很多很杂。那些“修道士”主张“动而不泄”，“和越多女人交合效果越好”，“采阴采气”。他们实际上是既想贪色纵欲，又想长生不老，但自古以来这两者是难以两全的。而古代很多医家则大多持慎重态度，他们是从人体生理、病理以及人与自然的关系等多方面来阐述人类健康长寿的奥秘的。所以《医方类聚·房中补益》里说：“用金来调理金（前面的金指肺，后面的金指真气），这就是真金；用人来调理人，这就是真人。房事这件事，既能杀人，也能生人。所以知道怎么用的人，可以用来养生；不知道怎么用的人，一下子就可能丧命。仙经里说：我的命运掌握在我自己手里，不在天手里。保住精气爱惜气息，寿命就无穷无尽。愚蠢的人不知道这是生命的根本，只知道放纵情欲，不知道保惜身体，所以身体虚损疲弱不堪，各种疾病都起来了。就像狂风吹树林，枯木先折断；高垄上的碗掉下来，脆的先破；野火烧山，干的草先烧。容易崩塌的河岸，遇到水先崩塌；精气耗尽的人，遇到疫病先死。如果不知道服药养生，但知道房中之术，保住精气爱惜气息，也能活到二百多岁。”可见人的健康与疾病，生与死，夭折与长寿，不在天而在自己。肺金、肾水，是精与气的源泉。添精补肾固精功，这一古老而神秘的功法，旨在增强元阳之气，有效补充人体精气，强健肾脏，并显著提升性功能。它不仅能够调和身体阴阳，还能有效预防和治疗阳痿、遗精、早泄等一系列性功能障碍疾病，为人们的健康生活保驾护航。此功法共分为六步，每一步都需在深谙意守丹田或命门之法的基础上进行练习。通过精心调控呼吸与意念，引导气血顺畅运行，达到固本培元、强身健体的效果。详细练法如下：首先，静心凝神，意守丹田，随后逐步展开后续步骤，让身体在每一次练习中都能得到充分的滋养与调理。（未完）

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